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 期刊導讀  
挖掘鄉土文化積澱 鍛造修德自強的校園文化
來源:《米兰竞技足球俱乐部》雜誌 時間:2017-7-11 16:43:39
  [導讀]簡約介紹了滄州鄉土文化,概括了滄州市第十四中學多年來挖掘鄉土文化積澱,鍛造修德自強校園文化的思想、思路以及策略,略述了學校的發展,證明了這種思路和策略的可行性。

  滄州曆史悠久,有著深厚的文化積澱。古往今來,在這片古老而文明的土地上,文宗武傑,群星璀璨。有雄才大略、勵精圖治的政治家,有智勇雙全、叱吒疆場的軍(jun) 事家,有抵禦外侮、視死如歸的民族英雄,有探索奧秘、造福人類的科學家和發明家,有德藝雙馨、名播四海的文學家和藝術家。西周的尹吉甫,武略蓋世,文才超群,“事業(ye) 文章,炳然千古”,人讚其“文以服眾(zhong) ,武以威敵”,《詩經》中的《崧山》《烝民》就是他的詩作;漢獻王劉德,“修學好古,實事求是”,以畢生精力搶救和整理中華古籍,中國第一部詩歌總集《詩經》和先秦的《左傳(chuan) 》因劉德而得流傳(chuan) ;唐代“五言長城”劉長卿,為(wei) “大曆十才子”之一,在中唐詩壇享有盛名;一代文宗紀曉嵐,為(wei) 《四庫全書(shu) 》總纂官,是清乾嘉時期的文壇領袖;鹹豐(feng) 帝師孫葆元,有“老主同年少主師”之榮,晚清四大才子之首俞樾、思想家曾國藩、重臣李鴻章和張之洞,都與(yu) 其有師生之誼。在現代和當代,原文化部長王蒙、哲學大師張岱年等,都是從(cong) 滄州走出去的。這些古今名人的成功,留下了一條相同的軌跡,就是修德自強。挖掘滄州本土的文化資源,讓師生從(cong) 身邊的地域文化中感受鄉(xiang) 土文化的輝煌,以增強教育的現實說服力和感染力,從(cong) 而激發人們(men) 進取的動力和向上精神,這當是智性的選擇。河北省滄州市第十四中學從(cong) 多層麵入手,使修德自強文化內(nei) 化於(yu) 心,滲透於(yu) 製,固化於(yu) 物,外化於(yu) 形,真正成為(wei) 學校教育生命的精神和血脈,成為(wei) 一種濡養(yang) 、陶鑄、自覺、習(xi) 慣,成為(wei) 一種獨特的人文氣質,從(cong) 而提升學校的凝聚力和核心競爭(zheng) 力,使學校成了一所譽滿滄州的學校。

  一、鋪就修德之路 熔鑄教師之魂

  二、架設修德津梁 滋養(yang) 學生心靈

  三、弘揚自強精神 打造科研型學者型教師隊伍

  戰國時的扁鵲是中國古代醫學的祖師;展子虔的繪畫為(wei) 隋代繪畫藝術的發展開創了一代新風,是我國古代山水畫的開山始祖;紀曉嵐是清朝乾嘉時才華橫溢的博學大儒;帝師孫葆元是清朝道鹹時“累司文柄”的經學大師,荀慧生是京劇四大名旦之一……我們(men) 的教師應該發揚滄州前人自強不息的精神,以“爭(zheng) 一流、爭(zheng) 第一”為(wei) 目標,做科研型學者型教師。

  1.以自強精神深化教學科研 提高教師博學善能的素養(yang)

  2.以自強精神創新教學模式 打造個(ge) 性化的課堂教學

  現代教學已經走向多樣綜合,一種或幾種教學模式是不能“包打天下”的,多種多樣的教學模式存在才能適應時代的需要。我們(men) 鼓勵教師既要學習(xi) 別人的教學模式,也要構建自己的教學模式。

  十幾年的新課程改革,自主、合作、探究的新課程理念催生了不計其數的自主高效的教學模式,每種教學模式都有其存在的合理性,但又不具備完全模仿的普遍適用性。全國流行的“杜郎口教學模式”“洋思教學模式”等都有可借鑒的地方,但在城市大班額條件下,可操作性極差。如何在城市大班額條件下切實實現學生主體(ti) 地位,將課堂解決(jue) 問題的主動權讓給學生?滄州十四中圍繞這一問題在教學實踐不斷探索嚐試,總結出行之有效的精講教學模式。所謂精講就是針對學生普遍存在的思維扣的講解。其目的是完善學生的思維方式,引導學生學會(hui) 運用科學的思維方法,實現課堂上師生的思維合作,進而提高課堂學習(xi) 能力和學習(xi) 效率。先後實驗成功並推廣以下幾種有效的精講教學模式:導入貫通式精講、設問點撥式精講、思維方式訓練式精講等。

  我校提倡教師課堂教學個(ge) 性化,鼓勵教師在教育教學中將角色自我與(yu) 個(ge) 性自我融為(wei) 一體(ti) ,將自己內(nei) 在的素質“化”進教材,“化”進教學過程,催生自己的教學個(ge) 性,教學呈現出了“百花爭(zheng) 春”的局麵。在語文個(ge) 性化教學總結會(hui) 上,教科研主任按照京劇流派的特點概括出一些個(ge) 性化特征:有的教師落落大方,雍容端莊,頗有梅派之韻;有的教師教風剛健、洗練,有尚派之味;有的教師的課極具張力,令人魂牽夢繞,屬於(yu) 程派的風格;有的教師的課,俏皮、活潑,是荀派之風。

  各種文化層次的整合,才能產(chan) 生理想而優(you) 秀的學校文化。我們(men) 在培育“修德自強”校園文化的同時,注意與(yu) 物質環境文化、管理文化、製度文化、德育文化、學風文化、創新文化的結合,以“修德自強”作為(wei) “核原料”,促進了學校文化的發展。

  參考文獻

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  [2] 田鬆林.滄州名人[M].北京:新華出版社,2006.

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  [4] 楊小微.現代教學論[M].太原:山西教育出版社,2004.

  [5] 張仁賢.校園文化[M].天津:天津教育出版社,2010.

魏桂榮 河北省滄州市第十四中學


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