教育裝備已經是一種客觀存在的事物，但是它作為(wei) 一個(ge) 存在者何以存在的理由卻還沒有從(cong) 根本上被論述清楚。討論這個(ge) 問題，其實就是在尋找教育裝備存在的邏輯起點，是教育裝備的本原學說，也就是教育裝備本體(ti) 論要解決(jue) 的問題。在教育裝備理論體(ti) 係中，教育裝備哲學是最難以駕馭的內(nei) 容，而在教育裝備哲學體(ti) 係中，教育裝備本體(ti) 論又是最難以闡釋的問題。教育裝備本體(ti) 論問題是如此重要同時論述起來又是如此困難，而且隻有從(cong) 哲學角度才可以將其論述清楚，因為(wei) 哲學就是論述那些最難以表述而又必須闡述清楚的問題之學問。所以，教育裝備本體(ti) 論是教育裝備哲學中最為(wei) 核心的部分。

　　一、哲學本體(ti) 論

　　二、教育本體(ti) 論

　　三、工具/裝備本體(ti) 論

　　四、教育裝備的存在形態與(yu) 教育裝備本體(ti) 論

　　教育裝備的存在形態繼承了教育的存在形態與(yu) 工具/裝備的存在形態，教育裝備本體(ti) 論繼承了教育本體(ti) 論與(yu) 工具/裝備本體(ti) 論的內(nei) 容。

　　1.教育裝備的存在形態

　　教育裝備的存在形態由教育的存在形態與(yu) 工具/裝備的存在形態共同決(jue) 定。從(cong) 前文可知，教育的存在形態有四種細分：活動現象、行為(wei) 過程、結構體(ti) 係、社會(hui) 組織;工具/裝備的存在形態被劃分為(wei) 五種：物質形態、中間體(ti) 形態、資源形態、智思體(ti) 形態、技術物形態。

　　(1)對工具/裝備存在形態的繼承

　　教育裝備繼承了工具/裝備全部的存在形態。第一，教育裝備具有物化的特征，所以它具有物質形態，而非思維形態;第二，教育裝備具有既非教育係統主體(ti) 亦非教育係統客體(ti) 的特征，所以它具有中間體(ti) 形態;第三，教育裝備屬於(yu) 教育資源中人工物力資源部分，所以它具有資源形態;第四，教育裝備是人工製造的，所以它具有智思體(ti) 形態;第五，教育裝備是人類在科學思想的支配下將技術“加持”到其中，所以它具有技術物形態。教育裝備非常強烈地反映著工具/裝備的存在形態及特征。

　　(2)對教育存在形態的繼承

　　在不同的教育存在形態表現中，教育裝備表現出的存在形態也是有區別的。首先，在教育的活動現象形態與(yu) 行為(wei) 過程的表現形態中，教育裝備較突出地表現為(wei) 中間體(ti) 形態，它既非主體(ti) 亦非客體(ti) ;其次，在教育的結構體(ti) 係表現形態中，教育裝備更加突出地表現為(wei) 資源形態;最後，在教育的社會(hui) 組織表現形態中，教育裝備多以技術物的形態出現。

　　強調不同教育表現形態中教育裝備的存在形態表現，是因為(wei) 人們(men) 對教育的不同理解，形成了對教育裝備的不同認識，賦予了教育裝備以不同的使命。

　　(3)教育裝備與(yu) 工具/裝備的不同

　　教育裝備與(yu) 工具/裝備之間存在兩(liang) 個(ge) 最大的不同點：第一，教育裝備已經不具備工具/裝備在“人之初”時對人類從(cong) 自然意識向自為(wei) 意識轉變的改造中所發揮的作用，教育裝備在教育體(ti) 係中的作用僅(jin) 作為(wei) 一個(ge) 必要條件;第二，教育裝備與(yu) 工具/裝備對客體(ti) 的作用其實最終都是客體(ti) 反作用於(yu) 主體(ti) ，但是，工具/裝備作用客體(ti) 的反作用僅(jin) 施加到人的肢體(ti) ，而教育裝備作用客體(ti) 的反作用則施加到人的頭腦。

　　2.教育裝備本體(ti) 論

　　教育裝備本體(ti) 論主要研究教育裝備作為(wei) 一類存在者其何以存在的條件，即討論它是否存在、因何存在以及其存在形態，而其中最為(wei) 重要的是教育裝備的存在形態問題。由於(yu) 教育裝備研究是被限定在教育這個(ge) 環境下的工具/裝備問題，所以其本體(ti) 論也就必然受到教育存在形態與(yu) 工具/裝備存在形態的約束。本文以較大的篇幅討論了哲學本體(ti) 論、教育本體(ti) 論以及工具/裝備本體(ti) 論所涉及的問題，當歸結到教育裝備本體(ti) 論討論時，需要進一步論述的內(nei) 容幾乎沒有了，這是非常正常、非常自然的現象，因為(wei) 結論已有，無須多辯，相同語境下，此時無聲勝有聲。

　　雖然是這樣，但由此而引發出來的教育裝備哲學問題和教育裝備理論問題將會(hui) “流溢而出”、延綿不斷，因為(wei) 教育裝備本體(ti) 論是教育裝備研究最根本的問題和最基礎性的挖掘。教育裝備研究的所有問題都將從(cong) 這裏開始，也必將回歸到這裏。

　　參考文獻

　　[1] 王德峰.哲學導論[M].上海:上海人民出版社,2000.

　　[2] 笛卡爾.談談方法[M].王太慶,譯.北京:商務印書(shu) 館,2011.

　　[3] 馬丁•海德格爾.存在與(yu) 時間[M].陳嘉映,王慶節,譯.北京:生活•讀書(shu) •新知三聯書(shu) 店,1999.

　　[4] 艾倫(lun) .中小學實驗教學課程標準框架[J].米兰竞技足球俱乐部,2016(10):5-7.

　　[5] 艾倫(lun) .教育裝備論[M].北京:首都師範大學出版社,2016.

　　[6] 胡德海.論教育起源於(yu) 人類社會(hui) 生活的需要[J].西北師大學報(社會(hui) 科學版),1995(5):70-76.

　　[7] 馮(feng) 契,徐孝通.外國哲學大辭典[M].上海:上海辭書(shu) 出版社,2008.

　　[8] 亞(ya) 裏士多德邏輯論文集：工具論[M].李匡武,譯.廣州:廣東(dong) 人民出版社,1984

　　[9] 培根.新工具論[M].許寶騤,譯.北京:商務印書(shu) 館,2009.

　　[10] 黑格爾.精神現象學(上卷)[M].賀麟,王玖興(xing) ,譯.北京:商務印書(shu) 館,1979.

艾倫(lun) 首都師範大學